Navidad: Profecía de paz para el hombre

CIUDAD DEL VATICANO, domingo 20 de diciembre de 2009 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación las palabras del Papa hoy, al introducir el rezo del Ángelus con los peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro.

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Queridos hermanos y hermanas

Con el IV Domingo de Adviento, la Natividad del Señor está ya ante nosotros. La liturgia, con las palabras del profeta Miqueas, invita a mirar a Belén, la pequeña ciudad de Judea testigo del gran acontecimiento: "Mas tú, Belén de Efratá, / aunque eres la menor entre las familias de Judá / de ti me ha de salir / aquel que ha de dominar en Israel, / y cuyos orígenes son de antigüedad / desde los días de antaño" (Mi 5,1). Mil años antes de Cristo, Belén había sido el lugar natal del gran rey David, al que las Escrituras concuerdan en presentar como antepasado del Mesías. El Evangelio de Lucas narra que Jesús nació en Belén porque José, el esposo de María, siendo de la “casa de David”, debía dirigirse a esta ciudadela para el censo, y precisamente en esos días María dio a luz a Jesús (cfr Lc 2,1-7). En efecto, la propia profecía de Miqueas prosigue aludiendo precisamente a un nacimiento misterioso: "Por eso él los abandonará hasta el tiempo / en que dé a luz la que ha de dar a luz. / Entonces el resto de sus hermanos volverá / a los hijos de Israel" (Mi 5,2). Hay por tanto un designio divino que comprende y explica los tiempos y los lugares de la venida del Hijo de Dios al mundo. Es un designio de paz, como anuncia de nuevo el profeta hablando del Mesías: "Él se alzará y pastoreará con el poder del Señor, / con la majestad del nombre del Señor, su Dios. / Se asentarán bien, porque entonces de hará él grande / hasta los confines de la tierra. / Él será la Paz” (Mi 5,3).

Precisamente este último aspecto de la profecía, el de la paz mesiánica, nos lleva naturalmente a subrayar que Belén es también una ciudad-símbolo de la paz, el Tierra Santa y en el mundo entero. Por desgracia en nuestros días, ésta no representa una paz lograda y estable, sino una paz fatigosamente buscada y esperada. Dios, sin embargo, no se resigna nunca a este estado de cosas, y por ello también este año, en Belén y en el mundo entero, se renovará en la Iglesia el misterio de la Navidad, profecía de paz para cada hombre, que empeña a los cristianos a meterse en las cerrazones, en los dramas, a menudo desconocidos y escondidos, y en los conflictos del contexto en el que vive, con los sentimientos de Jesús, para ser en todas partes instrumentos y mensajeros de paz, para llevar amor adonde hay odio, perdón donde hay ofensa, alegría donde hay tristeza y verdad donde hay error, según las bellas expresiones de una conocida oración franciscana.

Hoy, como en los tiempos de Jesús, la Navidad no es un cuento para niños, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad en búsqueda de la paz verdadera. “¡Él mismo será la paz!” – dice el profeta refiriéndose al Mesías. A nosotros nos toda abrir, desatrancar las puertas para acogerlo. Aprendamos de María y José: pongámonos con fe al servicio del designio de Dios. Aunque no lo comprendamos plenamente, confiémonos a su sabiduría y bondad. Busquemos ante todo el Reino de Dios, y la Providencia nos ayudará.

¡Feliz Navidad a todos!

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Nota: Deseándoles de todo corazón una feliz navidad, les avisamos que nuestro servicio de boletines y comunicaciones volverá a partir del mes de febrero.

150 años del Nacimiento del P. Félix de Jesús Rougier, msps

“CAMINANTES EN LA FE CON FÉLIX DE JESÚS”

Oración para el Año Jubilar

Te bendigo, Padre bueno,
por haberme llamado a la vida;
concédeme entregarla
en el servicio a los demás.

Gracias, también,
por mi hermosa vocación :
ser, en la Iglesia y para el mundo,
testigo de tu amor.

Por intercesión de María,
regálame la gracia de la fidelidad,
como se la concediste
a tu hijo Félix de Jesús.

Espíritu Santo,
transfórmame en Jesucristo,
e impúlsame a colaborar con él
en la salvación del mundo.

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Compartimos además un link lleno de recursos para conocer la vida de Félix y lo que celebramos al cumplirse 150 años de su nacimiento.  Puedes ingresar a la página haciendo click aquí.

Y además compartimos con ustedes el texto “Vida y Espiritualidad del Venerable Félix de Jesús Rougier, M.Sp.S.” de Ricardo Zimbrón L., M.Sp.S.

Avisos y peticiones

Esperando que nos encontremos todos preparando ya la venida de Jesús, haciendo bien calientito ese pesebre y preparando fiestas para compartir con nuestra familia y amigos la alegría de su venida.

Les recordamos que el Sábado 19 de diciembre a partir de las 3 p.m. en el CEFEJ en San Pablo de Heredia estaremos celebrando con los Misioneros y toda la Familia de la Cruz una fiesta navideña que inlcuirá posadas, obra de teatro y turno. Esperamos que nos acompañen para celebrar la navidad en familia y además para ayudar, porque todo lo recaudado será para beneficio de la construcción de los nuevos salones que se han acondicionado para ampliar el espacio para reuniones y cursos.

Les solicitamos de corazón, que nos sigan acompañando con sus oraciones en especial por:

• La vocación de José Ignacio Herrera, quien profesa sus votos perpetuos el próximo 20 de diciembre como Misionero del Espíritu Santo
• Para que en esta Navidad, preparemos en nuestros hogares y corazones un lugar muy especial para el Niño Jesús
• La vocación sacerdotal de Edwin Mendoza, diácono guatemalteco
  
• La salud de un tío de Andrea Lobo, hermana nuestra del Apostolado de la Cruz
• La salud de nuestra asesora del Centro Local, la Hna. Leticia Gamboa, rcscj
• La salud de Beatriz Pino Céspedes

El arquitecto de la Virgen

A un arquitecto le pidieron construir un templo cuyo titular fuese la Virgen María.

El día de la inauguración los cientos de fieles que asistieron a la celebración, incluso el Obispo, se quedaron sorprendidos y, en cierto modo, decepcionados: la imagen de María no ocupaba ningún retablo. No se encontraba en el centro del altar. Mucho menos cerca del sagrario.

La estatua de la Virgen, el arquitecto, la diseñó e ideó para ponerla y colocarla sentada en el primer banco.

Ante las protestas de los asistentes, la explicación del arquitecto fue la siguiente:

“La Virgen no está para que la contemplemos y admiremos, sino para que la imitemos.

Ella es la primera, el modelo y nosotros vamos detrás, la seguimos.

Su postura ante Dios y los hombres la debemos hacer nuestra.

Caminando tras sus huellas llegaremos hasta Jesucristo.

Ella, y por eso la he puesto en el primer banco, es la primera oyente de la Palabra de Dios para saber cómo se tiene que responder ante El”.

Reflexión:

¿Para qué está la Virgen?

Para llevarnos al encuentro con Jesús. Sin ese horizonte, nuestra devoción hacia Ella, puede convertirse en una contradicción. En algo sin sentido.

¿Para qué está la Virgen?

Para abrir nuestros oídos, como lo hizo Ella, a la Palabra de Dios. Mirar a la Virgen es saber que, es grande, porque cumplió la voluntad del Señor.

¿Para qué está la Virgen?

Para que tomemos ejemplo, nítido y sencillo, de una mujer que –sin grandes riquezas- tuvo el mayor tesoro en su alma: CRISTO

¿Dónde poner a la Virgen?

En el llano (sin adulterarla) y en lo alto (sin perderla). En el término medio está la virtud.

¿Dónde colocar a la Virgen?

Cerca de Dios. Ella, recoge nuestras súplicas, nuestros deseos y, como Madre, las susurra al oído del Padre.

Luego, sus manos abiertas, nos harán llegar las GRACIAS que vienen del Padre.

Adviento con María

Autor: Fr. Carlos Lledó López O.P.

MEDITACIONES

TERCER DOMINGO DE ADVIENTO

CICLO C

Meditamos los misterios gozosos del Rosario con los sentimientos del corazón de la Virgen María. Son misterios que pregonan la alegría de la primera venida de Jesucristo, nacido de la Virgen por obra del Espíritu Santo.

PRIMERA LECTURA. Sofonías, 3, 14-18ª.

Mensaje de alegría.

El Profeta nos lanza un mensaje de alegría: Regocíjate, hija de Sión, grita de júbilo, Israel, alégrate y gózate de todo corazón, Jerusalén.

Estamos alegres porque el Señor viene.

Estamos alegres porque el Señor viene para perdonar el pecado y, consecuentemente, cancelar toda deuda. El Señor viene para hacerse presente en medio de su pueblo, igual a nosotros en todo menos en el pecado. El Señor viene para salvarnos y restablecer el recto orden alterado por la soberbia del hombre.

Estamos alegres porque Dios nos ama.

Estamos alegres porque Dios nos ama con un amor más fuerte que el pecado, que la muerte, que la debilidad... Porque el Señor se goza y complace en nosotros. Somos sus criaturas, sabe de qué barro estamos hecho... nos comprende y nos ama..

Por lo tanto, no tengamos miedo, caminemos alegres, apoyados en el amor que Dios nos tienes.

Invocación mariana.

Santa María de la Esperanza, Madre de la alegría porque eres la Madre de nuestro Salvador. Enséñanos a vivir alegres, abiertos a la gracia que Cristo nos ofrece. Vivir en gracia: ésta es la verdadera alegría.

SEGUNDA LECTURA. Filipenses, 4, 4-7.

Estad alegres.

Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres. Éste es el mensaje que nos da el Apóstol San Pablo.

Estad alegres en el Señor

Estamos alegres en el Señor cuando vivimos y perseveramos en la gracia santificante porque participamos de la naturaleza divina, porque somos introducidos en la comunión trinitaria, porque somos hijos adoptivos de Dios, porque somos herederos del Cielo.

Daremos testimonio de nuestra alegría en medio del mundo con nuestro estilo de vida: alegres en la familia, en el trabajo, en la sociedad...

Para perseverar en la alegría, insistamos en la vida sacramental y en la oración. No tengamos miedo, contamos con la presencia y la fuerza de Cristo. Él es nuestra alegría.

Invocación mariana.

María: tu estilo de vida es el Magnificat, cantando las maravillas que Dios ha realizado en tu alma. Enséñanos a caminar cantando la alegría de Dios que vive en nuestras almas por la gracia.

TERCERA LECTURA. San Lucas 3, 10-18.

La gran alegría.

San Juan predica sobre la disposición inmediata para recibir la gran alegría: el nacimiento del Redentor. ¿Cómo hemos de prepararnos para recibir a Jesús la noche de la Navidad?

Encontraremos la verdadera alegría si nos convertimos, dejando el pecado y hacemos penitencia acudiendo al sacramento de la Reconciliación y al encuentro con Cristo en La Eucaristía.

Encontraremos la verdadera alegría si acogemos al hermano, lo perdonamos y compartimos nuestros bienes con los más necesitados. Será el signo de que hemos acogido a Dios.

Encontraremos la verdadera alegría si practicamos la justicia dando a Dios lo que le pertenece y respetando los bienes del prójimo sin exigirle más de los debido, ni causarle extorsión.

Invocación mariana.

Santa María de la alegría, portadora del misterio del Verbo de Dios hecho hombre por obra del Espíritu Santo: enséñanos cómo purificar nuestros corazones para acoger la gracia del misterio de la Navidad y ser portadores de la verdadera alegría.

Segunda semana de Adviento

Les compartimos un mensaje escrito por el P. Marcos Alba, msps con motivo de la segunda semana de adviento ¿qué significa el adviento para nosotros? ¿qué es lo que debemos preparar?

Algunas respuestas o sugerencias aquí.

Consagración Perpetua

Feliz segundo domingo de adviento.

Esta vez queremos compartir con ustedes la gran alegría de los votos perpetuos de nuestro querido ‘Nacho’.

José Ignacio Herrera es un costarricense que se está formando como Misionero del Espíritu Santo y que el próximo 20 de diciembre hará ya su consagración perpetua.

Les adjuntamos la bonita invitación para esta ocasión, y los invitamos a unirnos en oración muy especialmente por él y su familia, por esa vocación sacerdotal costarricense y para que hayan muchas más.

Avisos

¡Los esperamos!

Les invitamos además a seguir orando por:

- Los miembros de Alianza de Amor en Costa Rica que realizarán sus compromisos el 12 de diciembre.
- La ordenación diaconal de los hermanos guatemaltecos Edwin Mendoza y Roberson Rodríguez el 03 de diciembre.
- En acción de gracias por las próxima ordenaciones presbiterales del 05 de diciembre, en la Catedral Metropolitana.
- La salud de la mamá de Luzy, miembro de Alianza de Amor.
- La salud de Walter, que perdió un brazo en un accidente laboral.
- La salud de un tío de Andrea Lobo, hermana nuestra del Apostolado de la Cruz.
- El grupo de espiritualidad que inicia su camino en Alianza, en Italia.
-La salud de nuestra asesora del Centro Local, la Hna. Leticia Gamboa, rcscj.
- Un sobrino del P. Lucio Villalobos, msps.
- La salud de Beatriz Pino Céspedes.

Adviento

¡Inició el adviento! y con el adviento iniciamos nuestra preparación para la navidad, les compartimos una reflexión del primer domingo de adviento, para que empecemos a vivir a profundidad este nuevo año litúrgico que comienza.

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DOMINGO I TIEMPO DE ADVIENTO CICLO C

HOMILÍAS JOSÉ ANTONIO PAGOLA

Estad siempre despiertos (Lc 21, 25-28. 34-36)

MATAR LA ESPERANZA

Jesús fue un creador incansable de esperanza. Toda su existencia consistió en contagiar a los demás la esperanza que él mismo vivía desde lo más hondo de su ser.

Hoy escuchamos su grito de alerta: «Levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestra liberación. Pero tened cuidado: no se os embote la mente con el vicio, la bebida y la preocupación del dinero».

Las palabras de Jesús no han perdido actualidad pues los hombres seguimos matando la esperanza y «embotando» nuestra existencia de muchas maneras.

Y no pensemos sólo en aquellos que, al margen de toda fe, viven según aquello de «comamos y bebamos, que mañana moriremos», sino en quienes, llamándonos cristianos, podemos caer en una actitud no muy diferente: «Comamos y bebamos, que mañana vendrá el mesías».

Cuando en una sociedad los hombres tienen como objetivo casi único de su vida la satisfacción ciega de sus apetencias y se encierran cada uno en su propio disfrute, allí muere la esperanza.

Los hombres satisfechos no desean nada realmente nuevo. No quieren cambiar el mundo. No les interesa esperar una vida futura mejor. El presente les satisface y les basta.

No se rebelan frente a las injusticias, sufrimientos y absurdos del mundo presente. En realidad, este mundo es para ellos «el cielo» al que se apuntarían para siempre. Pueden permitirse el lujo de no esperar nada mejor.

Qué tentador resulta siempre adaptarnos a la situación, instalarnos confortablemente en nuestro pequeño mundo y vivir tranquilos y cómodos, sin mayores aspiraciones.

Casi inconscientemente anida en bastantes la ilusión de poder conseguir la propia felicidad sin cambiar para nada el mundo. Pero no lo olvidemos. «Solamente aquellos que cierran sus ojos y sus oídos, solamente aquellos que se han insensibilizado, pueden sentirse a gusto en un mundo como éste».

Quien ama de verdad la vida y se siente solidario de todo hombre, sufre el desasosiego y la intranquilidad de comprobar que todavía no podemos disfrutar de la felicidad a que estamos llamados.

Este sufrimiento alcanza su verdadero sentido cuando nace de la esperanza y nos impulsa a actuar de manera creadora. Es signo de que afín seguimos vivos, de que todavía somos conscientes de que algo no está bien en este orden de cosas y de que nuestro corazón sigue anhelando algo más.

LA ESPERANZA, ¿UNA ILUSIÓN?

La primera acusación al hombre que trata de dar sentido a su vida desde una actitud de esperanza cristiana, ha sido la de falta de realismo.

Hay que ser realistas. Si vivimos de recuerdos, nos estamos remontando a un pasado que ya no existe. Si nos dejamos llevar por la esperanza, empezamos a soñar en un futuro que todavía tampoco existe. Seamos realistas y aprendamos a enfrentarnos con lucidez y valentía al momento presente, única realidad que tenemos ante nosotros.

Esta acusación ha adquirido un acento más científico desde la crítica a la religión operada por Karl Marx. La esperanza desplaza nuestra atención de los problemas de esta vida a un más allá ficticio y alienante. La religión invita a los hombres a esperar en una vida ultraterrena la solución de todas sus opresiones. Y, mientras tanto, los incapacita para lucha con eficacia y lucidez por la transformación real de la sociedad.

Un creyente honrado no puede menos que escuchar con inquietud la interpelación de la crítica marxista. ¿No hemos justificado muchas veces los cristianos con nuestra actitud falsamente conformista y «resignada», la acusación de vivir adormecidos por «el opio de la religión?». ¿No tendremos que escuchar hoy, de manera nueva, el grito de Jesús que nos llama a vivir despiertos en medio de nuestra sociedad contemporánea?

Para el verdadero creyente, la esperanza no es una ilusión engañosa. Al contrario, si vive con esperanza, es porque quiere tomar en serio la vida en su totalidad, y porque quiere descubrir todas las posibilidades que en ella se encierran para el futuro del hombre.

Precisamente, porque quiere ser realista hasta el final, no se aferra a la realidad tal como es hoy, ni se instala en esta vida como algo definitivo. Al contrario, se acerca a la vida como algo inacabado, algo que es necesario construir con esperanza.

Por eso, la verdadera esperanza no tranquiliza. La esperanza nos inquieta, nos desinstala, nos pone en contradicción con una realidad tan lejana todavía de esta liberación final que esperamos para el hombre.

Cuando se espera de verdad la liberación, comienzan a doler más las cadenas. El que espera una verdadera justicia para el hombre, no aguanta ya esta sociedad tan injusta. El que cree de verdad en el cielo, siente necesidad de luchar para cambiar la tierra.

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Los invitamos también a vivir cada día del adviento como una preparación para la Encarnación del Niño Jesús en nuestros corazones.  Compartimos con ustedes este calendario que nos guía en esa preparación diaria.

Marcha por la Vida y la Familia

¡Vamos todos!

Este próximo Sábado 28 de noviembre, a las 9 a.m. saldremos a caminar por las calles de San José para defender la vida y la familia. ¡Déjate oír, levántate!
Te esperamos en el Parque de La Merced con tu camiseta blanca.

Para más información sobre la marcha click aquí.

Pide nuncio Cristopher Pierre a laicas y laicos de Alianza de Amor dejar los apegos materiales

El Nuncio Apostólico de México: Christopher Pierre, exhortó a los católicos a vivir como el que nada tiene y todo lo posee, a saber compartir lo que se es y separarse de los apegos materiales, porque se ha encontrado a aquel que convierte la vida en plenitud.

Ante casi mil laicos de Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús provenientes de diferentes partes del mundo, religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús y Padres Misioneros del Espíritu Santo, que dieron por concluidos los trabajos del encuentro internacional en ocasión de su primer centenario de vida, hizo una reflexión sobre el evangelio de San Marcos, donde Jesús enjuicia a la ciudad de Jerusalén, misma que -acotó- como higuera estéril no ha querido acoger al hijo de Dios y no ha dado frutos, sino sólo hojas.

“Como contraparte Jesús muestra a los discípulos el ejemplo de una pobre viuda que por medio de un gesto simple manifiesta estar más cerca de Dios que todos los escribas que habían construido un sistema religioso en el que fueron dejando sin contenido su religión, privilegiando sus propias personas, exhibiéndose con sus ropajes exigiendo reverencias y los primeros puestos en los banquetes, justificándose con la revelación, sin tener en cuenta que ésta es don de Dios.

Dijo que en éste evangelio a la luz de Jesús son los pobres de corazón los protagonistas principales, los que nada tienen, pero que, sin embargo, tienen la capacidad de darlo todo.

Con la actitud de la viuda Jesús denuncia el modo vacío en que los escribas vivían su religiosidad, indicando al mismo tiempo que si los signos exteriores no están de acuerdo con el corazón éstos se vuelven estériles ante Dios y humillantes ante los hermanos.

Y es que no se trata de dar mucho o poco, muchas veces nosotros pensamos en la cantidad de lo que damos, es por eso que hacemos una clasificación muy fácil, sino saber compartir de corazón lo que se es y lo que se tiene simplemente porque se ha encontrado a aquel que hace sentir la vida como plenitud, explicó.

“Sí en el corazón está Dios el don más pequeño se vuelve grande, lo decisivo no es lo que uno tiene ni lo que puede hacer, sino hacer verdaderamente lo más que se pueda, y hacerlo en el mejor de los modos, entrar en otra lógica que no es la nuestra sino la de Jesús”.

Dijo que Jesús pone en el evangelio aquello que es posible descubrir a través de la pobreza, las debilidades y de las carencias, esto es la compasión, la misericordia, la humildad, la piedad.

La actitud de la viuda en el evangelio nos presenta ni más ni menos aquello que constituye el centro de la espiritualidad de Conchita Cabrera de Armida, quien supo comprender hacer vida y transmitir a las generaciones futuras, entre las cuales nos encontramos nosotros.

Dijo que Alianza de Amor desde hace un siglo se ha adherido a la voluntad de Dios y su carisma se hace vida ofreciendo al mundo algo nuevo a semejanza de Conchita que vivió las cosas ordinarias de su vida, hija, esposa, madre y en el servicio apostólico al que el Señor la llamó.

Cada una de ustedes ha hecho de la espiritualidad de la Cruz el camino, su propio camino para seguir a Jesús. Un camino a través del cual desde la vivencia consciente de su sacerdocio común se esfuerzan por ser santos, transformarse misteriosamente en Jesucristo Sacerdote y víctima, que va progresivamente conociendo y amando los dolores más íntimos de Jesús, consolando a su sagrado corazón.

Un camino de santidad a lo largo del cual laboran incansablemente por unirse cada vez más a Jesús ofreciéndose a Él y con Él en oblación, rindiendo gran gloria al Padre mediante el reinado del Espíritu Santo, en las almas colaborando así a su manera eficazmente a la santificación de todos los hombres y muy particularmente de los sacerdotes.

Dijo que los 100 años de Alianza comprometen a vivir radicalmente el pacto de alianza de amor con Dios.

El prelado consideró que la palabra Alianza de Amor es fuerte, dura , porque es un estilo de vida, a través del cual sus miembros, conscientes de su consagración bautismal se empeñan por desarrollar una vida de intimidad con Jesús crucificado para en la medida de lo posible conocer lo que significó su entrega por la salvación de todos los hombres y conocer sus sentimiento sacerdotales, para que unidos a Él, con Él y por Él ofrecer al mundo el testimonio de una vida coherente con el evangelio.

Y pidió a los miembros de Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús, reunidos en la catedral metropolitana, ofrecer el sacrificio de la coherencia de nuestra vida con el evangelio. La expresión alianza de amor –continúo- contiene de suyo una de las palabras claves de la escritura, encierra en sí toda la esperanza de la cristiandad al afirmarnos que no hemos sido abandonados en el mundo y dejados en las manos de fuerzas y poderes desconocidos que no logramos comprender ni sabemos dominar, sino que estamos en aquel que tiene todo en sus manos, que nos conoce que nos ama y que permanentemente se comunica en diversas maneras con nosotros.

Por eso, podemos sellar una alianza porque fue Él el primero en acercarse y pactar la alianza de amor con el corazón de Jesús, que es apropiarse con el corazón del gran acontecimiento de la alianza de la historia de la salvación sellada por la muerte redentora de Jesucristo en el calvario, hasta llegar a ser uno con aquel que es el amor en persona.

En el corazón de su ser está ese objetivo ser en la Iglesia ser testigos y mensajeros del amor de Cristo presentes en el rostro doloroso y al mismo tiempo gozoso del amor de la cruz.

Jesús, es un camino hacia el cielo y estamos decididos a recorrerlo aunque tengamos que pasar necesariamente por la cruz.

Tomado de la web de la CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO

Invitación

A nuestros lectores por correo electrónico:

Les invitamos a visitar con regularidad nuestro sitio web haciendo clic en el siguiente link. En la sección de la izquierda podrán encontrar las preces de intercesión por las que somos invitados a orar, actividades de nuestra Obra, y activides de la Iglesia en Costa Rica. Además, contamos con un pequeño cuadro de diálogo en el que pueden anotar sus preces de intercesión, petición y acción de gracias, así como enlaces de interés a la Familia de la Cruz y la Iglesia. Para finalizar, está disponible el archivo de nuestras publicaciones, sea por los temas de su interés, o bien utiilzando el archivo histórico.

¡Están cordialmente invitados!

Fundación “Alianza de Amor” celebra su centenario en México

Una obra inspirada por la venerable Concepción Cabrera

PUEBLA, martes 10 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Cerca de 900 miembros de la Fundación "Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús", procedentes de Centroamérica, Europa y Norteamérica, celebraron el pasado fin de semana el primer centenario de su fundación el la ciudad mexicana de Puebla.

"Alianza de Amor" nace como la rama laical de las Obras de la Cruz, fundada en México por la venerable Concepción Cabrera de Armida y aprobada el 3 de noviembre de 1909 por el V.S.D. monseñor Ramón Ibarra y González, arzobispo de Puebla.

Los miembros de esta fundación buscan vivir y promover la santidad según la espiritualidad de la Cruz desde la vida cotidiana y en las realidades temporales. "Alianza de amor" se divide en pequeñas comunidades, que ofrecen un espacio para vivir el sacerdocio común recibido en el bautismo.

"Dios los ha elegido a ustedes, los ha consagrado a él, y les ha dado su amor, sean compasivos, magnánimos, humildes, afables y pacientes", exhortó el arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa, en la homilía durante la Misa en la que se conmemoró este centenario, haciendo alusión a la la carta de san Pablo a los Colosenses.

Cambiar corazones

Los miembros de Alianza de Amor se comprometen a vivir la vida cristiana en tres ramas fundamentales del apostolado laical: como personas en medio del mundo, como bautizados en la Iglesia y como discípulos en la Alianza del Amor.

Yolanda Amador de Jasso, presidenta de esta fundación, explicó a ZENIT el carisma de Alianza de Amor: "Una de las partes fundamentales es el consuelo al Sagrado Corazón de Jesús, y ahora entendemos que debemos consolar ese corazón a través del otro y con el otro".

"La meta es llegar a ser misioneros trasformando esas realidades que tanto le duelen al corazón de Jesús y que tanto le duelen a nuestros hermanos. Tenemos socios en todas partes del mundo y todos vamos con ese carisma de ser discípulos y misioneros", agregó la presidenta.

Mediante su testimonio y vida apostólica los miembros de Alianza de Amor se comprometen a extender el Reino de Dios. Viven un proceso de formación que abarca las áreas humana, cristiana, formación en la espiritualidad de la Cruz y en la Alianza de Amor. También se forman para la vivencia comunitaria y para la misión.

El encuentro de un fin de semana contó con la conferencia "La dimensión laical a partir de la experiencia de nuestra Madre Concepción Cabrera de Armida, como lo vivió y como lo viviría hoy", de la doctora Rocío Figueroa Alvear, miembro de la Fraternidad Mariana de la Reconciliación, quien advirtió sobre el peligro que representa el adoptar nuevas tendencias de pensamiento que llevan al individuo a vivir una sociedad sin Dios, con una libertad anárquica y relativismo cultural.

Rocío Figueroa indicó que el cristiano está inmerso en las realidades temporales y que su propósito debe ser la trasformación de esas realidades "buscar el Reino de Dios tratando las realidades temporales y ordenándolas según Dios". (Lumen Gentium,39).

Madre y fundadora

La venerable Concepción Cabrera (1862 - 1937), más conocida como "Conchita", contrajo matrimonio a los 21 años con Francisco Armida, de quien tuvo nueve hijos. En 1901 su esposo falleció y ella se dedicó al estudio y al apoyo de sus hijos. La primera obra que fundó fue el Apostolado de la Cruz en 1895, para aquellas personas que desean santificar los actos de su vida.

En sus escritos Conchita revela cómo se lleva la cruz cotidiana: la de los deberes de una madre de familia, de una esposa, de una viuda hasta penetrar en el camino de la Cruz con Jesús para consolar su corazón afligido y adentrarse en ese acompañamiento a Jesús hacia el Calvario.

Fue la fundadora de cinco obras que son: Apostolado de la Cruz, Religiosas de la Cruz, Alianza de Amor, Fraternidad sacerdotal; y Misioneros del Espíritu Santo.

Crónica II Congreso Centroamericano

En mayo del 2008 estuvimos compartiendo hermanos de Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y México durante el II Congreso Centroamericano de Espiritualidad de la Cruz.

Queremos compartir con todos ustedes las crónicas de este congreso que pueden leer haciendo click aquí.

Universal vocación y la santidad en la Iglesia

Fragmentos de la Constitución Apostólica Lumen Gentium

Esta santidad de la Iglesia se manifiesta incesantemente y se debe manifestar en los frutos de gracia que el Espíritu Santo produce en los fieles; se expresa de múltiples modos en todos aquellos que, con edificación de los demás, se acercan en su propio estado de vida a la cumbre de la caridad; pero aparece de modo particular en la práctica de los que comúnmente llamamos consejos evangélicos. Esta práctica de los consejos, que por impulso del Espíritu Santo algunos cristianos abrazan, tanto en forma privada como en una condición o estado admitido por la Iglesia, da en el mundo, y conviene que lo dé, un espléndido testimonio y ejemplo de esa santidad.

Nuestro Señor Jesucristo predicó la santidad de vida, de la que El es Maestro y Modelo, a todos y cada uno de sus discípulos, de cualquier condición que fuesen. "Sed, pues, vosotros perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto" (Mt 5, 48). Envió a todos el Espíritu Santo, que los moviera interiormente, para que amen a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente y con todas las fuerzas (cf. Mc 12,30), y para que se amen unos a otros como Cristo nos amó (cf. Jn 13,34; 15,12). Los seguidores de Cristo, llamados por Dios, no en virtud de sus propios méritos, sino por designio y gracia de El, y justificados en Cristo Nuestro Señor, en la fe del bautismo han sido hechos hijos de Dios y partícipes de la divina naturaleza, y por lo mismo santos; conviene, por consiguiente, que esa santidad que recibieron sepan conservarla y perfeccionarla en su vida, con la ayuda de Dios. Les amonesta el Apóstol a que vivan "como conviene a los santos" (Ef 5,3, y que "como elegidos de Dios, santos y amados, se revistan de entrañas de misericordia, benignidad, humildad, modestia, paciencia" (Col 3,12) y produzcan los frutos del Espíritu para santificación (cf. Gal 5,22; Rom 6,22). Pero como todos tropezamos en muchas cosas (cf. Sant 3,2), tenemos continua necesidad de la misericordia de Dios y hemos de orar todos los días: "Perdónanos nuestras deudas" (Mt 6, 12). Fluye de ahí la clara consecuencia que todos los fieles, de cualquier estado o condición, son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad, que es una forma de santidad que promueve, aun en la sociedad terrena, un nivel de vida más humano. Para alcanzar esa perfección, los fieles, según la diversas medida de los dones recibidos de Cristo, siguiendo sus huellas y amoldándose a su imagen, obedeciendo en todo a la voluntad del Padre, deberán esforzarse para entregarse totalmente a la gloria de Dios y al servicio del prójimo. Así la santidad del Pueblo de Dios producirá frutos abundantes, como brillantemente lo demuestra en la historia de la Iglesia la vida de tantos santos.

Una misma es la santidad que cultivan en cualquier clase de vida y de profesión los que son guiados por el espíritu de Dios y, obedeciendo a la voz del Padre, adorando a Dios y al Padre en espíritu y verdad, siguen a Cristo pobre, humilde y cargado con la cruz, para merecer la participación de su gloria. Según eso, cada uno según los propios dones y las gracias recibidas, debe caminar sin vacilación por el camino de la fe viva, que excita la esperanza y obra por la caridad.

Los consejos evangélicos

"Dios es caridad y el que permanece en la caridad permanece en Dios y Dios en El" (1 Jn 4,16). Y Dios difundió su caridad en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado (cf. Rom 5,5). Por consiguiente, el don principal y más necesario es la caridad con la que amamos a Dios sobre todas las cosas y al prójimo por El. Pero a fin de que la caridad crezca en el alma como una buena semilla y fructifique, debe cada uno de los fieles oír de buena gana la Palabra de Dios y cumplir con las obras de su voluntad, con la ayuda de su gracia, participar frecuentemente en los sacramentos, sobre todo en la Eucaristía, y en otras funciones sagradas, y aplicarse de una manera constante a la oración, a la abnegación de sí mismo, a un fraterno y solícito servicio de los demás y al ejercicio de todas las virtudes. Porque la caridad, como vínculo de la perfección y plenitud de la ley (cf. Col 3,14), gobierna todos los medios de santificación, los informa y los conduce a su fin. De ahí que el amor hacia Dios y hacia el prójimo sea la característica distintiva del verdadero discípulo de Cristo.

(…)

Quedan, pues, invitados y aun obligados todos los fieles cristianos a buscar la santidad y la perfección de su propio estado. Vigilen, pues, todos por ordenar rectamente sus sentimientos, no sea que en el uso de las cosas de este mundo y en el apego a las riquezas, encuentren un obstáculo que les aparte, contra el espíritu de pobreza evangélica, de la búsqueda de la perfecta caridad, según el aviso del Apóstol: "Los que usan de este mundo, no se detengan en eso, porque los atractivos de este mundo pasan" (cf. 1 Cor 7,31).

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Sigamos orando todos juntos por las siguientes intenciones:

• Por un sobrino del P. Lucio Villalobos, msps
• El eterno descanso de Manuel, hermano de la Hna. María de la Eucaristía, rcscj
• Por la salud de nuestra asesora del Centro Local, la Hna. Leticia Gamboa, rcscj
• A la VSD Concepción Cabrera por la sanación de Elena Torricella, quien se encuentra delicada de salud
• Por la recuperación de todos nuestros enfermos, invocando la siguiente oración para pedir favores y obtener la glorificación de nuestros padres en el espíritu:

Oh Dios, que quisiste depositar en el corazón de tu Sierva María de la Concepción el secreto de los dolores internos del Corazón Divino de Jesús, causados por el pecado, por la pérdida de almas y de modo especial por la integridad de las almas consagradas, concédenos, te rogamos, que pronto sean conocidas las heroicas virtudes de tu Sierva, a fin de que el espíritu de la Cruz se extienda para gloria tuya, oh Padre, consuelo del Corazón Divino de Jesús, y reinado del Espíritu Santo y de María. Así sea.

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Les recordamos la invitación a participar del Congreso Arquidiocesano “Kerigma – Laicos, Laicas y Misión Continental”, a realizarse en el Colegio Napoleón Quesada, Guadalupe, los días 30-Oct, 31-Oct y 1-Nov.

El Consejo Local ha recomendado a todos sus miembros su participación individual dada la importancia de esta actividad y la estrecha relación que guarda con nuestro compromiso seglar. Para mayor información comunicarse al 22-58-10-15, ext. 136 de la Curia Metropolitana.

Gaudium et Spes: Un resumen

Como parte de su proceso formativo en el ciclo propedéutico del Diaconado Permanente, nuestro hermano Douglas Umaña preparó el siguiente resumen de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes sobre la Iglesia en el mundo actual (1965), que es uno de los principales documentos derivados del Concilio Vaticano II.

Pueden acceder al documento haciendo clic en el siguiente link.

Una Iglesia misionera en el continente

Apuntes del Documento Conclusivo de Aparecida – V CELAM

1. El Espíritu nos impulsa a la Misión

El documento conclusivo de la V Conferencia de Aparecida, recordando el mandato del Señor de “ir y hacer discípulos entre todos los pueblos”, desea despertar un gran impulso misionero en la Iglesia en América Latina y El Caribe. Esta es, sin duda alguna, una de las principales conclusiones de ese gran encuentro eclesial. Este impulso misionero se puede desglosar en cuatro consecuencias prácticas:

• Aprovechar intensamente esta hora de gracia;
• Implorar y vivir un nuevo Pentecostés en todas las comunidades cristianas;
• Despertar la vocación y la acción misionera de los bautizados, y alentar todas las vocaciones y ministerios que el Espíritu da a los discípulos de Jesucristo en la comunión viva de la Iglesia.
• Salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de “sentido”, de verdad y amor, de alegría y de esperanza.

El Espíritu Santo nos precede en este camino misionero. Por eso confiamos que este testimonio de Buena Nueva constituya, a la vez, un impulso de renovación eclesial y de transformación de la sociedad.

2. Naturaleza y finalidad de la Misión

La misión es parte constitutiva de la identidad de la Iglesia llamada por el Señor a evangelizar a todos los pueblos. “Su razón de ser es actuar como fermento y como alma de la sociedad, que debe renovarse en Cristo y transformarse en familia de Dios”. Por eso, la misión que se realice como fruto del encuentro de Aparecida debe, ante todo, animar la vocación misionera de los cristianos, fortaleciendo las raíces de su fe y despertando su responsabilidad para que todas las comunidades cristianas se pongan en estado de misión permanente.

Se trata de despertar en los cristianos la alegría y la fecundidad de ser discípulos de Jesucristo, celebrando con verdadero gozo el “estar-con-Él” y el “amar-como-Él” para ser enviados a la misión. No podemos desaprovechar esta hora de gracia. ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamos salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de “sentido”, de verdad y amor, de alegría y de esperanza!

Así, la misión nos lleva a vivir el encuentro con Jesús como un dinamismo de conversión personal, pastoral y eclesial capaz de impulsar hacia la santidad y el apostolado a los bautizados, y de atraer a quienes han abandonado la Iglesia, a quienes están alejados del influjo del evangelio y a quienes aún no han experimentado el don de la fe.

Esta experiencia misionera abre un nuevo horizonte para la Iglesia de todo el continente que quiere “recomenzar desde Cristo” recorriendo junto a Él un camino de maduración que nos capacite para ir al encuentro de toda persona, hablando el lenguaje cercano del testimonio, de la fraternidad, de la solidaridad.

 3. La Iglesia en Misión Permanente

La Iglesia en América Latina y El Caribe quiere ponerse en "estado permanente de misión". Se trata de fortalecer la dimensión misionera de la Iglesia en el Continente y desde el Continente. Esto conlleva la decisión de recorrer juntos un itinerario de conversión que nos lleve a ser discípulos misioneros de Jesucristo. En efecto, discipulado y misión son como las dos caras de una misma medalla: cuando el discípulo está enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que sólo Él nos salva (cf. Hch 4, 12).

El "estado permanente de misión" implica ardor interior y confianza plena en el Señor, como también continuidad, firmeza y constancia para llevar nuestras naves mar adentro, con el soplo potente del Espíritu Santo, sin miedo a las tormentas, seguros de que la Providencia de Dios nos deparará grandes sorpresas. El mismo Espíritu despertará en nosotros la creatividad para encontrar formas diversas para acercarnos, incluso, a los ambientes más difíciles, desarrollando en el misionero la capacidad de convertirse en “pescador de hombres”.

En fin, "estado permanente de misión" implica una gran disponibilidad a repensar y reformar muchas estructuras pastorales, teniendo como principio constitutivo la“espiritualidad de la comunión” y de la audacia misionera. Lo principal es la conversión de las personas. No cabe duda. Pero ello debe llevar naturalmente a forjar estructuras abiertas y flexibles capaces de animar una misión permanente en cada Iglesia Particular.

Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús

Acompañemos en oración a nuestras hermanas las Religiosas de la Cruz.


Todas las religiosas se encuentran realizando sus ejercicios espirituales esta semana y luego empieza el Capítulo General donde se tomarán importantes decisiones y se elegirá el nuevo Consejo.

Al final, la Verdad siempre encuentra al ser humano, dice Benedicto XVI

VATICANO, 03 Sep. 09 / 09:44 am (ACI)

Tras asistir ayer por la tarde en la Sala de los Suizos del Palacio Apostólico de Castelgandolfo a la proyección de una síntesis del filme "San Agustín", el Papa Benedicto XVI resaltó que la vida de este Padre de la Iglesia muestra que " solos no podemos encontrar la Verdad, pero la Verdad, que es Persona, nos encuentra".

Al final de la proyección, el Papa agradeció a todos los autores del proyecto, las productoras de Italia, Alemania y Polonia; y pronunció unas breves palabras: "me parece que la película es un viaje espiritual en un continente espiritual muy lejano del nuestro y, no obstante, muy cercano a nosotros, porque el drama humano es siempre el mismo", dijo.

Asimismo señaló que "hemos visto cómo en un contexto muy alejado de nosotros, se representa toda la realidad de la vida humana con sus problemas, tristezas, fracasos y también cómo al final, la Verdad , que es más fuerte que cualquier obstáculo, encuentra al ser humano".

"Esa es la gran esperanza que queda al final: solos no podemos encontrar la Verdad, pero la Verdad, que es Persona, nos encuentra. Vista desde fuera la vida de San Agustín parece acabar trágicamente: el mundo en el que vivió y para el que vivió es destruido".

El Papa resaltó que, sin embargo, "como hemos visto afirmar, su mensaje permanece y perdura aunque cambie el mundo porque procede de la Verdad y lleva a la Caridad, que es nuestro destino común".

Finalmente agradeció nuevamente la producción de la cinta dirigida por Christian Duguay y expresó su deseo de que "muchos, viendo este drama humano, se hagan encontrar por la Verdad y encuentren a su vez la Caridad".

Desprenderse de cosas efímeras para anhelar las eternas, pide el Papa Benedicto XVI

VATICANO, 02 Sep. 09 / 09:50 am (ACI)

En la Audiencia General de este miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI en el Vaticano, el Papa Benedicto XVI alentó a los fieles a desprenderse de las cosas efímeras para anhelar las eternas, centrándose en la Eucaristía como fuente y culmen de la vida.

Retomando las catequesis sobre los grandes santos de la Iglesia de Oriente y del tiempo medieval en Occidente, Benedicto XVI dedicó la de hoy a San Odón, el segundo abad de la famosa Abadía de Cluny, en Francia. "Desde aquel centro de vida espiritual pudo ejercer un gran influjo en los monasterios del continente europeo", difundiendo la vida y la espiritualidad inspiradas en la Regla de San Benito. Falleció en el año 942.

El Papa Benedicto recordó que entre las virtudes del santo destacan "la paciencia, el desapego por las cosas terrenas, el celo por las almas, su empeño por la paz, el cumplimiento de los mandamientos, la atención a los pobres, la corrección de los jóvenes y el respeto por los ancianos".

"Merece una particular mención la devoción al Cuerpo y a la Sangre de Cristo, que Odón, frente a un extendido descuido que deploraba enérgicamente, cultivó siempre con convicción. Estaba realmente persuadido de la presencia real, bajo las especies eucarísticas, del Cuerpo y la Sangre del Señor, en virtud de la conversión 'sustancial' del pan y del vino".

San Odón decía que "sólo quien está unido espiritualmente a Cristo puede participar dignamente de su Cuerpo eucarístico; en caso contrario, comer su carne y beber su sangre no sería de provecho sino de condena", prosiguió el Papa.

El Pontífice explicó además que "San Odón fue un verdadero guía espiritual también para los fieles de su tiempo. Frente a la 'inmensidad de los vicios' difundidos en la sociedad, el remedio que proponía con decisión era un cambio radical de vida, fundado en la humildad, la austeridad, el desprendimiento de las cosas efímeras y la adhesión a las eternas".

Tras destacar del santo la "profunda bondad de su ánimo; su austeridad", el Papa dijo que "difundía a su alrededor la alegría de que le embargaba. Con su acción incisiva alimentaba en los monjes, así como en los fieles laicos de su tiempo, el propósito de progresar con paso solícito por el camino de la perfección cristiana".

"La bondad de San Odón, la alegría que deriva de la fe toque nuestro corazón y que también nosotros podamos encontrar la fuente de la alegría que viene de la bondad de Dios", concluyó.

En su saludo a los fieles de lengua española, el Papa Benedicto XVI señaló que San Odón, "amaba contemplar la misericordia de Cristo, al que calificaba como 'amante de los hombres', que ha muerto por nosotros. Bajo su austeridad de reformador, destacaba su profunda bondad, difundiendo en su entorno la alegría que lo inundaba".

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Sigamos todos juntos orando por:

• La salud de la niña Emma García
• La situación económica y laboral de la Familia Ochoa Rosa
• La paz del mundo y por quienes no creen en la paz
• El P. Carlos Coto
• La recuperación de nuestra compañera Lauren Oviedo
• La familia Torricella Álvarez
• La situación migratoria de Alejandro Sánchez en Carolina del Norte
• La conversión de Marlon Baltodano
• La salud de Belén Castro
• La salud de Beatriz Pino Céspedes

Les recordamos que nos pueden enviar sus peticiones al mail, o si estamos orando por su intención y quiere compartirnos su testimonio puede hacerlo dirigiendo un mail a alianzadeamorcr@gmail.com

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La asociación Por la vida, el Centro de Estudios Católicos (CEC) y la Universidad Juan Pablo II tienen el agrado de invitarlo al Panel: ¿Defender el aborto es defender a la mujer? en el que se expondrán las principales consecuencias del aborto para la mujer desde una perspectiva tanto médica como psicológica. El evento tendrá lugar el próximo lunes, 28 de septiembre, de 6:30 a 8:30pm en el Centro Cultural de México. El Ingreso es libre.

P. Félix de Jesús Rougier, M.Sp.S.: El optimista incansable

Publicamos la siguiente reflexión aprovechando que recordamos que un día como hoy fue la Ordenación Sacerdotal del VSD Félix de Jesús Rougier, MSpS.

Carlos Díaz Rodríguez

Al leer la vida del P. Félix de Jesús, cualquiera puede darse cuenta de su actitud  optimista, sobre todo, al repasar la serie de dificultades espirituales, físicas y materiales, a las que se tuvo que enfrentar a lo largo de su vida. Fue un hombre de fe, lo cual, le dio fuerza a su optimismo infatigable, pues en ningún momento “tiró la toalla” o, como dicen algunos, “se echó para atrás”.

Ni la I Guerra Mundial, ni la persecución religiosa en México, pudieron detener su amor por Cristo Sacerdote y Víctima, así como su capacidad apostólica y misionera. Cuando le confiscaban las pocas casas que tenían los Misioneros del Espíritu Santo, lejos de desesperarse, se entregaba al optimismo, es decir, tomaba más fuerza y volvía a empezar.

Cualquiera podría decir que el P. Félix, no tenía los pies sobre la realidad, sin embargo, era todo lo contrario, pues estaba al tanto de las dificultades que lo rodeaban, especialmente, en tiempos de persecución religiosa, de hecho, él era uno de los sacerdotes más buscados, pues se había propuesto la idea de expulsarlo del país. Para el P. Félix, cada dificultad, era una oportunidad, para fortalecer la espiritualidad y estructura de las Congregaciones que, con gran amor y celo apostólico, llegó a fundar.

Siempre tenía una respuesta para cada desafío, sin embargo, fue su optimismo lo que lo llevó a ser quien fue. Desde luego, el fundamento de su actitud optimista, siempre fue el Padre Dios, pues aprendió a confiar en Él, así como a descubrir su ayuda en los momentos más complicados. Es cierto, porque sería imposible negarlo, que la realidad que nos está tocando vivir no es fácil, sin embargo, el ejemplo del P. Félix, tiene que animarnos a ser más optimistas, lo cual, tiene su fundamento, en la confianza que hemos puesto en Dios; en aquel Dios que dio la vida por nosotros.

Un proyecto de ley inadmisible:

El fabuloso negocio transnacional de los anticonceptivos y del aborto

Enrique Vargas Soto

Los “dueños” de la vida, la IPPF (Federación Internacional de Paternidad Planificada), representante de las multinacionales farmacéuticas, interesadas en la venta de anticonceptivos, quieren imponerle al país una “nueva moral”y una “nueva cultura”. Incrustada en Naciones Unidas (ONU) , la IPPF ha logrado de la ONU un “estatuto consultivo”y a su amparo decide todo lo relacionado con población. Para ello le sirven especialmente el Fondo de Población y la Organización Mundial de la Salud. La premisa de esta Federación es que la población frena el desarrollo económico. Y según el prestigioso economista inglés Colin Clark, la población es el principal factor de desarrollo.

La IPPF y Costa Rica. Así, la IPPF nos concede el “derecho humano” del desconocido sexo con “placer”, que ha de ser “seguro”; o sea, consumiendo anticonceptivos. Por eso espera una venta de 12.600 millones de dólares para el 2010, la suma de 880 millones de “parejas usuarias de contraceptivos” en el 2015 y cuenta con 178 “filiales nacionales”, incluida Costa Rica. Nuestro país ofrece contribuir con el Proyecto de Salud Sexual y Salud Reproductiva, contenido en el expediente N.º 16.887, que ya pasó del N.º 150 al N.º 16 de la agenda legislativa. Es un calco de la ideología pro abortista de esa Federación y emplea el mismo lenguaje subliminal o indirecto, que oculta con palabras la verdad de sus propósitos. Para mayor información al respecto pueden consultarse las siguientes obras: IPPF, la multinacional de la muerte, de Jorge Scala, profesor en la Universidad de Córdoba, Argentina; El complot demográfic o, del sociólogo y periodista Ricardo Cascioli, quien asistió a la Conferencia sobre Población y Desarrollo de El Cairo (1994). Esta Conferencia fijó los nuevos ejes de los alcances mercantilistas de las multinacionales farmacéuticas, hermanadas al Banco Mundial en el antinatalismo. También puede consultarse El aumento de la población, del citado economista Colin Clark, exprofesor de Oxford (Inglaterra).

Siete diputados. Desde que se generalizó el negocio del aborto (1973), la ganancia de 10 años, en Estados Unidos, fue de 30.000 millones de dólares. Lo dice el Dr. Bernard Nathanson, llamado el “rey del aborto”. Su libro se titula La mano de Dios. Hoy, es un incansable defensor de la vida. Afirma: “No tengo remilgos en emplear esta palabra: el aborto es un crimen”. La diputada (de la Unidad) que más ha manejado el proyecto es doña Helena Chacón Echeverría, interesada en adicionarle un nuevo capítulo a la Ley de Salud N.º 5395, de 30 de noviembre de 1973. Acogen el proyecto dos politólogos: José Merino del Río y Alberto Salom Echeverría, jefe de fracción del PAC, más dos diputadas independientes y tres legisladores de Liberación.

Regresión demográfica. Con la regresión demográfica que le han infligido al país, el pago de pensiones está en peligro. Cada pensión del Seguro Social depende de la cotización de 14 trabajadores activos. Hoy, este número ha bajado a la mitad, de conformidad con el estudio de la firma auditora mexicana Nathal Actuarios y Consultores, contratada por la Superintendencia de Pensiones (Supen), como consta en La Nación del 9-8-09. Y ahora la Asociación Demográfica Costarricense, filial de la IPPF, quiere ir más allá y expresa que “no solo es importante dar métodos para tener menos hijos (…), sino garantizar la calidad de vida con productos de planificación” ( La Nación , 10-8-09). Para sumarse a estos designios de la referida Federación Internacional, el proyecto sustituye las leyes antropológicas o naturales de la persona, calificadas de “patrones socioculturales tradicionales”, para jugar libremente con los conceptos de “feminidad” y “masculinidad” y “eliminar” “prejuicios” y “discriminaciones”. En tal forma quedaría aprobado el matrimonio entre homosexuales, o lo que se quiera (artículo 40 del Proyecto). La reforma legal contempla, a su vez, la “anticoncepción de emergencia” (artículo 49), un microaborto disimulado.

Constitución Política. Cabe la esperanza de que los legisladores no se hagan eco, como sí lo han hecho algunos medios de comunicación, de que en Costa Rica se practican “28.000 abortos ilegales por año”. Ninguna cifra convalida legalizar semejante crimen. Además, esa cifra es falsa por una elemental razón: primero, porque casi nadie se acusa de sus propios delitos, y, segundo, porque, en consecuencia, no se cuenta con estadísticas fidedignas.

Ojalá nuestros diputados no duden en respetar la claridad y contundencia del artículo 21 de la Constitución Política: “La vida humana es inviolable”. Porque la vida es origen y cuna de todos los derechos.

El aborto, por el contrario, es un típico antiderecho humano. Es muy ilustrativa al respecto la obra Los derechos del hombre del reconocido tratadista español José Castán Tobeñas. Ya lo decía el presidente de la República, don Óscar Arias, con motivo del conflicto hondureño, que cuando no se avanza se retrocede.

Pero cuando se “avanza” mal se retrocede peor. Costa Rica debe proseguir por los caminos de la dignidad humana, no por descaminos. El proyecto de ley es inadmisible, y políticamente haría crecer el abstencionismo, altamente peligroso para el régimen democrático en vigor.

Tomado de ‘La Nación’ del Viernes 21 de agosto de 2009.

Soy joven y vivo la Espiritualidad de la Cruz

Carlos Díaz

Aunque parezca que ya no hay jóvenes enamorados de Jesucristo, la realidad es muy diferente, pues todavía hay muchos jóvenes que han decidido jugársela por la causa de Cristo Sacerdote y Víctima. Me animé a escribirles mi testimonio, sobre todo, para que no tengan miedo de dar a conocer la Espiritualidad de la Cruz, con creatividad y entusiasmo, a las nuevas generaciones, es decir, a quienes serán determinantes para el futuro del mundo y, desde luego, de la Iglesia.

Conocí la Espiritualidad de la Cruz, hace aproximadamente 8 años, mientras estudiaba en el Instituto Rougier del Puerto de Veracruz (México); colegio dirigido por las Hijas del Espíritu Santo. Quien me “ancló” a la Cruz del Apostolado, fue la historia de nuestro querido P. Félix de Jesús Rougier, pues su vida me hizo despertar y, por lo mismo, darme cuenta de muchas cosas, entre ellas, que no tenemos a un Dios cruel que nos hace sufrir, sino más bien a un amigo que ha dado la vida por nosotros.

Ser joven y, al mismo tiempo, vivir la Espiritualidad de la Cruz, es toda una aventura,  especialmente, porque no es un camino fácil, sin embargo, seguir a Cristo Sacerdote, es apasionante y, a decir verdad, no me arrepiento de vivir esta espiritualidad sacerdotal. Creo en la diversión, en la amistad, así como en la necesidad de aprovechar los grandes momentos de nuestra vida, sin embargo, creo también en la importancia de vivir las cosas, desde Cristo y para Cristo.

Soy un joven de 19 años, voy a la universidad, me divierto con mis amigos y amigas, en otras palabras, no he hecho nada extraordinario, simplemente, me he dejado “vencer” por la Espiritualidad de la Cruz. Ser un joven católico, no me ha hecho una persona aburrida, ser un joven católico, no me ha hecho perder la ilusión, ser un joven católico, no me ha hecho dejar de vivir intensamente, al contrario, seguir a Cristo Sacerdote y Víctima, me ha ayudado en todo sentido.

Como parte de mi apostolado, he escrito diversos artículos y reflexiones sobre la Espiritualidad de la Cruz, los cuales, se han colocado en algunas páginas de Internet. Nada extraordinario, sin embargo, esto es parte de mi vida, es decir, de mi recorrido por la Familia de la Cruz. Desde luego, gran parte de mi crecimiento, se le debe al Movimiento Espíritu y Vida, el cual, está asesorado por las Hijas del Espíritu Santo.

Les envío un abrazo. ¡Mucho ánimo!, entre todos, podemos hacer que la Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús, siga creciendo en el ámbito familiar, juvenil y laical.

Avisos y noticias

La Vicaría Episcopal de Pastoral Social y la Pastoral Penitenciaria bajo el lema “Nueva vida y esperanza en Jesucristo”, en este mes de setiembre estaremos celebrando la semana del privado y la privada de  libertad, del domingo 20 al domingo 27. 

En cada Centro Penal se llevarán a cabo diversas actividades deportivas y culturales. Asimismo, desde la VEPS se está organizando la I Feria Solidaria Semana del Privado y la Privada de Libertad el sábado 19 y domingo 20 de setiembre con los productos o artículos elaborados por los ex privados privados y ex privadas de libertad que se encuentran en los centros semi institucionales de San José tanto para varones como para mujeres, algunos de los cuales han sido apoyados en su idea productiva desde el programa de micro créditos que se desarrolla aquí en la Vicaría, además de l exposición y venta de los artículos elaborados por los internos e internas de San Sebastián y El Buen Pastor. Dicha actividad se realizaría en la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús, Hatillo Centro.

Como Pastoral Penitenciaria, tratamos de llevar un mensaje de paz y esperanza a los hombres y mujeres privados de libertad, promoviendo en ellos un espacio de encuentro personal con Jesucristo, pero también deseamos como parte de esa acción social informar a la sociedad costarricense sobre la realidad del mundo penitenciario y su población, con el fin de sensibilizar y concientizar sobre este tema que pertenece a todos.

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ARQUIDIÓCESIS VIVE LA JORNADA POR LA SANTIFICACIÓN DE LOS SACERDOTES

La Arquidiócesis de San José celebra la “Jornada Arquidiocesana de Oración por la Santificación de los Sacerdotes”, desde el domingo 6 al domingo 13 de setiembre, cerrando con el Día del Seminario, en el que se realiza una colecta especial para financiar las necesidades de esa casa de enseñanza.

Esta jornada adquiere un papel muy importante en el marco del “Año Sacerdotal” en el que el Papa Benedicto XVI busca que sacerdotes y laicos se unan en oración de acción de gracias por el ministerio presbiteral.

Es por ese motivo que este jueves 10 de setiembre se realizará una Hora Santa por la santificación de los sacerdotes en todos los templos parroquiales, Cuasi Parroquia y Comunidades Religiosas de la Arquidiócesis.

El señor Vicario Episcopal para la Vida del Clero, Pbro. Eliécer Figueroa, recordó que “es importante presentarle a Jesús Eucaristía nuestras fervientes súplicas, pidiendo por la santificación de los sacerdotes pero pidamos también, con mucha intensidad, por la perseverancia de quienes ya se encuentran llevando un proceso de formación en el Seminario, roguemos por el fomento de nuevas vocaciones sacerdotales y religiosas, que vengan a sucedernos en nuestro ministerio pastoral y, de manera muy particular, imploremos a Dios por todas las familias, para que sean verdaderos “semilleros” de nuevas vocaciones sacerdotales  y religiosas”.

Tomado del Boletín Arquidiocesano.

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• Les recordamos que este 12 de septiembre se llevará a cabo el Seminario del Foro Arquidiocesano de Acción Católica.

• Invitamos a participar en el Congreso de Laicos, con el tema “Kerigma, Laicos y Misión Continental”, los días 30/10, 31/10 y 1/11. ¡Todos los laicos estamos invitados!

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Sigamos todos juntos orando por:

• El P. Carlos Coto
• La recuperación de nuestra compañera Lauren Oviedo
• La familia Torricella Álvarez
• La situación migratoria de Alejandro Sánchez en Carolina del Norte
• La conversión de Marlon Baltodano
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• La salud de Beatriz Pino Céspedes

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Algunos apuntes sobre ‘ascesis’

Desafortunadamente el hombre de hoy tiene un concepto equivocado de lo que es la ascesis o la penitencia y en muy baja estima el valor de la cruz. La vida cómoda y materialista que vive le hace despreciar con facilidad estos dos valores que son fundamentales (cf. Mt 10, 38), por no decir, indispensables, en la vida, no solo para alcanzar la santidad y con ello la plenitud, sino incluso para poder vivir una vida razonablemente alegre y estable.

La ascesis es una disciplina de nuestras costumbres y de nuestra mente, para así evitar fantasías e impulsos negativos, y es que, una vida espiritual que no es disciplinada, es difícil que crezca.

El origen de la palabra ascesis tiene que ver con ejercitarse, se aplicaba a los atletas y a nosotros también se aplica porque somos atletas de Cristo. La ascesis implica un entrenamiento, para así habituarse a un esfuerzo repetido. Es un ejercicio sistemático de la renuncia para el control de uno mismo. Todo entrenamiento requiere perseverancia y compromiso y más aún cuando se trata dela vida espiritual.

La Ascesis, como esfuerzo humano que responde a la iniciativa divina disponiendo y purificando su vida para que en ella se desarrolle en plenitud la vida divina, no es prerrogativa exclusiva del cristiano ya que, como dice el P. Bernard: "esta palabra ha venido a significar el esfuerzo mediante el cual, se quiere alcanzar el progreso en la vida moral y religiosa" . Este esfuerzo, en nuestra vida cristiana adquiere una nota particular y quizás única, ya que, a diferencia de algunas otras "espiritualidades", la Ascesis en el fiel cristiano, es animada y dirigida por el mismo Espíritu Santo, que no busca destruir sino construir. Por ello el P. Cantalamessa, dice que la Penitencia es el arte de quitar todo lo que estorba en el hombre a fin de hacer visible esa santidad ya contenida en el hombre desde el bautismo. La penitencia cristiana, correctamente entendida, no es estoicismo, ni platonismo, sino es la "fuerza que ayuda a que los criterios y la vida evangélica, pasen de la mente al corazón y del corazón a la vida diaria".

Debemos, sin embargo, reconocer que la penitencia y la cruz, producto de ésta, pesan sobre nuestras espaldas, de lo contrario ya no sería cruz (cf. Mt 5,29-30); la mortificación lastima, mas en el fondo del alma se enciende un fuego nuevo, desconocido y de orden superior que basta para fortificarlo y hacerle abrazar voluntaria y animosamente los dolores y la renuncia que lo llevarán a gozar de la más profunda y jamás imaginada paz. Este fuego era el que incendiaba a los santos, quienes ante la perspectiva de haber encontrado la perla preciosa (Mt 13,46) y el tesoro escondido (Mt 13,44), consideraban en poco lo que tuvieran que hacer para permitir a la gracia desarrollarse en plenitud y que a los ojos del mundo puede parecer una locura y una exageración. Pero sobre este juicio ya san Pablo decía que, "la cruz es locura para el mundo pero para los que están en Cristo es poder de salvación" (cf. 1Cor 1,23-24).

De aquí nace, como lo comenta el Nuevo Diccionario de Espiritualidad, la urgencia de reasumir la vivencia y lo cotidiano de la penitencia, de quitarle toda esa carga negativa que por años ha tenido, para redescubrirla como un momento privilegiado de encuentro con la misericordia de Dios que conoce nuestras miserias y que a pesar de ellas nos ama y nos ha llamado a la santidad más elevada. Esto nos llevará sin lugar a dudas a experimentar el poder que sana el interior del hombre y que le impulsa a reemprender el camino de la felicidad, la alegría, el gozo y la paz, ya que como bien decía Clímaco: "es mediante la penitencia como nos libramos de la tiranía de las pasiones".

Por todo esto, la penitencia es la cruz benéfica que nos ayuda a renunciar a nosotros mismos, a los excesos y exageraciones, y que prepara el camino para que Dios desarrolle en nosotros la vida divina, la "Vida según el Espíritu" .

¿A qué debemos renunciar?

Al egoísmo, al rencor, los placeres terrenos, la pereza , la gula, la intolerancia, la comodidad, etc., ya que muchas de estas cosas nos llevan a un deterioro físico y mental. Se puede decir que la ascesis es una limpieza del corazón en la que vamos dejando a un lado todo lo que nos pesa, pero para esto se requiere de un esfuerzo de autodominio.

Aplicar el camino de ascesis en la vida diaria es difícil porque “no está de moda” ya que implica renunciar a muchas cosas, principalmente comodidades y placeres. Pero: "Para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para su bien"

Consejos para alcanzar esta disciplina:

- Entregarse a Dios con decisión y con alegría.

- Esforzarnos en hacer de la Eucaristía el centro de nuestra vida. Para que toda nuestra vida sea un acto de culto, una misa continuada.

El proyecto de Dios para nosotros es muy grande por eso para poder alcanzarlo hay que vivir según el Espíritu que habita en nosotros y así agradar a Dios.

“La ascesis es un don del Espíritu Santo que hay que pedir”

* Apuntes de la charla del 23 de Julio en el CEFEJ impartida por el P. Rodolfo García, MSpS (notas tomadas por Arlene Chavarría) y del artículo "De ascesis y de cruz... ¡ni idea!" del Pbro. Ernesto María Caro Osorio.

La encíclica "Caritas in veritate" en cápsulas

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 7 julio 2009 (ZENIT.org).- La encíclica "Caritas in veritate" "sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad", publicada por Benedicto XVI este martes, presenta propuestas para "civilizar" la economía, en plena crisis financiera.

La encíclica, carta dirigida por el Papa "a todos los hombres de buena voluntad", en sus 136 páginas actualiza la doctrina social de la Iglesia, en particular, las enseñanzas de las encíclicas "Populorum progressio", publicada por Pablo VI en 1967, y "Sollicitudo rei socialis", de Juan Pablo II, que vio la luz en 1988.

Presentamos algunas de las frases más destacadas de esta tercera encíclica del pontificado del Papa Joseph Ratzinger.

* * *

--Caridad sin verdad: "Sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo. El amor se convierte en un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente. Éste es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad." (n. 3).

--Caridad sin Dios: "Un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginales. De este modo, en el mundo no habría un verdadero y propio lugar para Dios" (n. 4).

--La Iglesia no hace política: "La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer y no pretende 'de ninguna manera mezclarse en la política de los Estados'. No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación"... "Para la Iglesia, esta misión de verdad es irrenunciable". (n. 9).

--El progreso, una vocación: "El progreso, en su fuente y en su esencia, es una vocación: 'En los designios de Dios, cada hombre está llamado a promover su propio progreso, porque la vida de todo hombre es una vocación'. Esto es precisamente lo que legitima la intervención de la Iglesia en la problemática del desarrollo. " (n. 16).

--La lección de la crisis: "La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso, a apoyarnos en las experiencias positivas y a rechazar las negativas. De este modo, la crisis se convierte en ocasión de discernir y proyectar de un modo nuevo" (n. 21).

--Propiedad intelectual: "Hay formas excesivas de protección de los conocimientos por parte de los países ricos, a través de un empleo demasiado rígido del derecho a la propiedad intelectual, especialmente en el campo sanitario" (n. 22).

--Progreso integral: "No basta progresar sólo desde el punto de vista económico y tecnológico. El desarrollo necesita ser ante todo auténtico e integral. El salir del atraso económico, algo en sí mismo positivo, no soluciona la problemática compleja de la promoción del hombre" (n. 23)

--Precariedad laboral: "Cuando la incertidumbre sobre las condiciones de trabajo a causa de la movilidad y la desregulación se hace endémica, surgen formas de inestabilidad psicológica, de dificultad para crear caminos propios coherentes en la vida, incluido el del matrimonio. Como consecuencia, se producen situaciones de deterioro humano y de desperdicio social" (n. 25).

--El hombre, primer capital: "Quisiera recordar a todos, en especial a los gobernantes que se ocupan en dar un aspecto renovado al orden económico y social del mundo, que el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad" (n. 25).

--Lucha contra el hambre: "En la era de la globalización, eliminar el hambre en el mundo se ha convertido también en una meta que se ha de lograr para salvaguardar la paz y la estabilidad del planeta. El hambre no depende tanto de la escasez material, cuanto de la insuficiencia de recursos sociales, el más importante de los cuales es de tipo institucional" (n. 27).

--Vida y desarrollo: "La apertura a la vida está en el centro del verdadero desarrollo. Cuando una sociedad se encamina hacia la negación y la supresión de la vida, acaba por no encontrar la motivación y la energía necesaria para esforzarse en el servicio del verdadero bien del hombre" (n. 28).

--Desigualdades: "La dignidad de la persona y las exigencias de la justicia requieren, sobre todo hoy, que las opciones económicas no hagan aumentar de manera excesiva y moralmente inaceptable las desigualdades y que se siga buscando como prioridad el objetivo del acceso al trabajo por parte de todos" (n. 32).

--El mercado: "Sin formas internas de solidaridad y de confianza recíproca, el mercado no puede cumplir plenamente su propia función económica. Hoy, precisamente esta confianza ha fallado, y esta pérdida de confianza es algo realmente grave" (n. 35).

"La sociedad no debe protegerse del mercado, pensando que su desarrollo comporta ipso facto la muerte de las relaciones auténticamente humanas. Es verdad que el mercado puede orientarse en sentido negativo, pero no por su propia naturaleza, sino por una cierta ideología que lo guía en este sentido" (n. 36).

--Los pobres, una riqueza: "No se debe considerar a los pobres como un 'fardo', sino como una riqueza incluso desde el punto de vista estrictamente económico" (n. 35).

--Democracia económica: "En la época de la globalización, la actividad económica no puede prescindir de la gratuidad, que fomenta y extiende la solidaridad y la responsabilidad por la justicia y el bien común en sus diversas instancias y agentes. Se trata, en definitiva, de una forma concreta y profunda de democracia económica" (n. 38).

--La empresa: "Uno de los mayores riesgos es sin duda que la empresa responda casi exclusivamente a las expectativas de los inversores en detrimento de su dimensión social" (n. 40).

--Especulación: "Se ha de evitar que el empleo de recursos financieros esté motivado por la especulación y ceda a la tentación de buscar únicamente un beneficio inmediato, en vez de la sostenibilidad de la empresa a largo plazo, su propio servicio a la economía real y la promoción, en modo adecuado y oportuno, de iniciativas económicas también en los países necesitados de desarrollo" (n. 40).

--Papel del Estado: "El mercado único de nuestros días no elimina el papel de los estados, más bien obliga a los gobiernos a una colaboración recíproca más estrecha. La sabiduría y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparición del Estado" (n. 41).

--Globalización: "La verdad de la globalización como proceso y su criterio ético fundamental vienen dados por la unidad de la familia humana y su crecimiento en el bien. Por tanto, hay que esforzarse incesantemente para favorecer una orientación cultural personalista y comunitaria, abierta a la trascendencia, del proceso de integración planetaria".... "La globalización no es, a priori, ni buena ni mala. Será lo que la gente haga de ella" (n. 42).

--Crecimiento demográfico: "No es correcto considerar el aumento de población como la primera causa del subdesarrollo, incluso desde el punto de vista económico" (n. 44).

--Familia: "Se convierte en una necesidad social, e incluso económica, seguir proponiendo a las nuevas generaciones la hermosura de la familia y del matrimonio, su sintonía con las exigencias más profundas del corazón y de la dignidad de la persona" (n. 44).

--Ética y economía: "La economía tiene necesidad de la ética para su correcto funcionamiento; no de una ética cualquiera, sino de una ética amiga de la persona" (n. 45).

--Cooperación internacional: "La cooperación internacional necesita personas que participen en el proceso del desarrollo económico y humano, mediante la solidaridad de la presencia, el acompañamiento, la formación y el respeto. Desde este punto de vista, los propios organismos internacionales deberían preguntarse sobre la eficacia real de sus aparatos burocráticos y administrativos, frecuentemente demasiado costosos&quot ; (n. 47).

--Ambiente: "La naturaleza está a nuestra disposición no como un 'montón de desechos esparcidos al azar', sino como un don del Creador que ha diseñado sus estructuras intrínsecas para que el hombre descubra las orientaciones que se deben seguir para 'guardarla y cultivarla'" (n. 48).

--Problemas energéticos: "El acaparamiento por parte de algunos estados, grupos de poder y empresas de recursos energéticos no renovables, es un grave obstáculo para el desarrollo de los países pobres" (n. 49).

--Energías alternativas: "Hoy se puede mejorar la eficacia energética y al mismo tiempo progresar en la búsqueda de energías alternativas. Pero es también necesaria una redistribución planetaria de los recursos energéticos, de manera que también los países que no los tienen puedan acceder a ello s. Su destino no puede dejarse en manos del primero que llega o depender de la lógica del más fuerte" (n. 49).

--Solidaridad y educación: "Una solidaridad más amplia a nivel internacional se manifiesta ante todo en seguir promoviendo, también en condiciones de crisis económica, un mayor acceso a la educación que, por otro lado, es una condición esencial para la eficacia de la cooperación internacional misma" (n. 61).

--El relativismo empobrece: "Para educar es preciso saber quién es la persona humana, conocer su naturaleza. Al afianzarse una visión relativista de dicha naturaleza plantea serios problemas a la educación, sobre todo a la educación moral, comprometiendo su difusión universal. Cediendo a este relativismo, todos se empobrecen más" (n. 61).

--Emigrantes: "Está comprobado que los trabajadores extranjeros, no obstante las dificultades inherentes a su integración, contribuyen de manera significativa con su trabajo al desarrollo económico del país que los acoge".... "Todo emigrante es una persona humana que, en cuanto tal, posee derechos fundamentales inalienables que han de ser respetados por todos y en cualquier situación" (n. 63).

--Finanzas: "Todo el sistema financiero ha de tener como meta el sostenimiento de un verdadero desarrollo. Sobre todo, es preciso que el intento de hacer el bien no se contraponga al de la capacidad efectiva de producir bienes. Los agentes financieros han de redescubrir el fundamento ético de su actividad para no abusar de aquellos instrumentos sofisticados con los que se podría traicionar a los ahorradores". (n. 65).

--Microcrédito: "La experiencia de la microfinanciación, que hunde sus raíces en la reflexión y en la actuación de los humanistas civiles -pienso sobre todo en el origen de los Montes de Piedad-, ha de ser reforzada y actualizada, sobre todo en los momentos en que los problemas financieros pueden resultar dramáticos para los sectores más vulnerables de la población, que deben ser protegidos de la amenaza de la usura y la desesperación" (n. 65).

--Consumidores y asociaciones: "Es de desear un papel más incisivo de los consumidores como factor de democracia económica, siempre que ellos mismos no estén manipulados por asociaciones escasamente representativas" (n. 66).

--ONU: "Se siente mucho la urgencia de la reforma tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones" (n. 67).

--Autoridad política mundial: "Para gobernar la economía mundial, para sanear las economías afectadas por la crisis, para prevenir su empeoramiento y mayores desequilibrios consiguientes, para lograr un oportuno desarme integral, la seguridad alimenticia y la paz, para garantizar la salvaguardia del ambiente y regular los flujos migratorios, urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial" (n. 67).

--Los peligros de la técnica: "La técnica tiene un rostro ambiguo. Nacida de la creatividad humana como instrumento de la libertad de la persona, puede entenderse como elemento de una libertad absoluta, que desea prescindir de los límites inherentes a las cosas. El proceso de globalización podría sustituir las ideologías por la técnica" (n. 70).

--Medios de comunicación: "Dada la importancia fundamental de los medios de comunicación en determinar los cambios en el modo de percibir y de conocer la realidad y la persona humana misma, se hace necesaria una seria reflexión sobre su influjo, especialmente sobre la dimensión ético-cultural de la globalización y el desarrollo solidario de los pueblos" (n. 73).

--Bioética: "La bioética es un campo prioritario y crucial en la lucha cultural entre el absolutismo de la técnica y la responsabilidad moral, y en el que está en juego la posibilidad de un desarrollo humano e integral. Éste es un ámbito muy delicado y decisivo, donde se plantea con toda su fuerza dramática la cuestión fundamental: si el hombre es un producto de sí mismo o si depende de Dios" (n. 74).

--Nuevas formas de esclavitud: "Las nuevas formas de esclavitud, como la droga, y la desesperación en la que caen tantas personas, tienen una explicación no sólo sociológica o psicológica, sino esencialmente espiritual. El vacío en que el alma se siente abandonada, contando incluso con numerosas terapias para el cuerpo y para la psique, hace sufrir. No hay desarrollo pleno ni un bien común universal sin el bien espiritual y moral de las personas, consideradas en su totalidad de alma y cuerpo" (n. 76).

--El desafío cristiano: "El desarrollo necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios en oración, cristianos conscientes de que el amor lleno de verdad, caritas in veritate, del que procede el auténtico desarrollo, no es el resultado de nuestro esfuerzo sino un don" (n. 79).